2025/06/28(2/1)
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《中觀莊嚴論釋》課程內容分享～
我們也是有我見，而且我們的我見是更愚蠢的我見。因為外道的我見最起碼有點邏輯、解釋，我們的我見則純粹是睜眼說瞎話，明明自己隨時隨地都能無常、不現實，而且所見也不一定是真實的看到，但我們認為一切都是「有」，財富、家庭各方面都一樣。實際上你要有心裡準備，擁有的當下、你執著的當下，隨時隨地都要有失去的準備、隨時隨地都要這麼想，到時才不會有那個苦。
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2025/06/28(2/2)
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《中觀莊嚴論釋》課程內容分享～
千千萬萬的勝智們好比龍王，他們遊戲之彼處～他們往昔如何依靠中觀莊嚴論？他們對中觀作聞思修，如此來依靠中觀莊嚴論。因此他們如何享受、受用此中觀莊嚴論？要聞、要思、要修。在座每個人都一樣，想要有智慧、要有理證，還是要作聞思修，否則不會有智慧；要透過聞法、思惟、修行，智慧才會生起，亦即：聞生智慧，思生智慧，修生智慧。
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2025/05/17
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《中觀莊嚴論釋》課程內容分享～
佛陀的緣起道，能令眾生解除業與煩惱，如同鐵鏈般的束縛都能解。眾生的束縛是什麽？眾生被三界輪迴所束縛，因為眾生有業與煩惱，好比鐵鏈，因此眾生的鐵鏈是什麽？業與煩惱。然而，只要眾生修持緣起的道，此三有的束縛即能解脫。所以佛的對境、所化眾生被三有所束縛；如何不被三有束縛？如何解脫？解脫的方法有嗎？三個字：緣起道！因此，佛陀要講緣起的道，眾生要去修持，如此佛陀即可度眾生，眾生也能解脫。
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2025/04/26(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《修心七要～耳傳略釋》課程內容分享～
一個學佛、修行的人，實際上，看事情就是要看遠一點，要從裡面往外看，還要從外面往裡面看。有時候你只是從裡面看外面，那是單方面的，會看不準；所以要從裡往外看，再從外面看進來，這樣你所看會比較全面、是全面性的。總之，就是要有一定的智慧，沒有智慧是很可怕的。
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2025/04/26(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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為什麼過去佛菩薩，祂們利益眾生時發慈悲心、菩提心，完全不求眾生的回報？因為祂不求功德。而你幫助他人是因為慈悲心、菩提心，也是為了眾生；精進修行也是為了自己解脫成佛，同時也是為了利益眾生，如此，你何必期盼別人的酬謝、讚嘆？讚美只是一句話而已，所以你不應該追求聲譽。
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2025/04/26(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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我們自己健康時、擁有健康的生活，但你未好好珍惜、從未好好思考；一旦失去健康時，你完全束手無策了，你從未想過我能健康多久？以後不健康時該如何面對？未來也可能無法擁有這些財富受用，你也完全未作安排，而屆時若你執著心太重，事情又處理不好，你就充滿了嗔恨心。所以佛菩薩、成就者都是隨著智慧而轉；我們凡夫是隨著迷亂、煩惱而轉，就是無明。
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尊貴的上師 吉美法王
傳講：《修心七要～耳傳略釋》課程內容分享～
世間的凡夫無明的眾生，實際上都有欲望，想品嘗的不是法味，而是世間的妙欲之味。為什麼會如此？ 因為眾生有迷心、迷亂的心。眾生所感受的妙欲是一個境，所看到的外五境，實際上是一個現，是不常法、不穩固的，不是一個實有法，是無實有的，僅僅是一個顯現而已。但眾生沒有智慧判斷，因此眾生是迷亂的心，無法生起不迷亂的智慧。
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2025/03/29(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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從學佛、智慧的角度來看，我認為為兒女們出謀劃策是放在後面，前面可以讓兒女多一些因果、業力的觀念，多鼓勵兒女們對上師三寶做一些上供下施，為自己累積福報，這是最重要的。因為你為兒女出謀劃策一輩子，但如果兒女們沒那個命或福報，你給再多的錢不一定有幫助，你再多的安排他不一定要、不一定會接受，所以一切都是空想的安排，這就是我們營求的顛倒。
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2025/03/29(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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一般的凡夫、最平凡的人唸經與唸咒、修心修行的方式是什麽？專注。就是唸經時每個字都一字不漏的念完，且心都沒有跑掉，這樣的唸經唸咒、修行的方式是最平凡、下等的；再上來的是什麽？就是大乘的方式。今天我所唸的咒語，一切都是幻化、虛幻般，一切都在虛幻中，這樣去修持，沒有任何的執著，這個境界高一點；再來更高的境界是密乘無二義的境界，雖然你唸經、唸咒語，但它是不離本性，在究竟心性的境界上，這樣唸經的功德最大。
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2024/12/28(4/1)
尊貴的上師 吉美法王
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在輪迴中，我們也可以說自己比三惡趣好一點，因為我們是人，難遇的佛也遇到了，難聞的法也聞到了，難得的人身寶也具足了，十八圓滿差不多都圓滿了。但如果難聞、難遇、難得的暇滿人身寶，你並未好好珍惜、讓它具有價值，其實也是一樣毫無價值，如此以業力而得的所有身體都無絲毫價值。
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2024/12/28(4/2)
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為什麼要知母？他告訴你：你不知母，就不會念恩，所以首先第一個要知母。你也不能把順序顛倒了，若先講報恩的事，那都是亂說的，因為都不知母了，怎麼可能報恩？所以第一是要知母。再來才是念恩；你知道母親的恩德，因此要懂得感恩、念恩。再來就是報恩了，也講得非常的具體，並非像別人給你一塊麵包、一杯茶，然後你說：「感恩！」，不是這樣的感恩方式，修菩提心不是這樣。
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2024/12/28(4/3)
尊貴的上師 吉美法王
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什麼是「禪」？一心一意是禪定。藏傳佛教對禪有兩種解釋：先思而後定，先思考後而禪，代表一心一意。思什麼？要思外境與內心是沒有關係的。我思考之後，了解我的心是無相的，外境是有相的；有相之物它有生滅、因緣和合，無相的東西無有因緣和合、沒有生死，這兩個完全不相關、沒有連結。此種見解領悟、了悟之後，你能在境界上定多久，這個叫作禪。
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2024/12/28(4/4)
尊貴的上師 吉美法王
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學佛修行、做上供下施，我們都會找藉口，不願意忍耐，這就是忍耐的顛倒，該忍耐而不忍耐之意。我們學佛、修行這麼好的事，你應該要忍耐，累也是要忍耐；上供下施你有壓力，也是要忍耐。學佛、修行有壓力，需要忍耐，為什麼？你該忍耐而不忍耐、該忍受而不忍受，但對於降伏敵人，你會忍耐嗎？譬如：對付仇人時你會讓嗎？不會；父母對你有些不公平，你會因為他們是父母而讓嗎？不會，你只會覺得不公平；兄弟姐妹也是一樣，仇人更別說了。
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2024/09/28(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
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學佛修行的人或修心的人，要徹底斬除珍愛自己、執著自己的心念，若不如此，基本上是無法修行、無法修心的。真正修心的人，會將自己視為如眾生的僕人一般低賤。一個真正有慈悲心、菩提心，一個修心、修行的人，首先就是要斷除珍愛自己與執著自己的心念，要把自己視為所有眾生的僕人，這樣才能達到修心的標準。
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尊貴的上師 吉美法王
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既然我們是學佛、修心的人，我們的慈悲心與菩提心，不但不可以退失，還要想辦法讓它增長；所以我們不但要修心，還要學習讓修心增長的方法。如果不修心，你的貪執是不會離的，為什麼要修自己的心？因為心裡有很多貪執，珍愛自己的心也有，執著自己的心也有，對親人、朋友的執著也有，對仇人的瞋執通通都有，因此修心就是要斷除這些貪執，不論是貪的執著、瞋的執著全都要斷除。
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2024/09/28(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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因為你修持修心教法，可能會出現這些狀況：罹患的疾病特別嚴重，魔鬼障礙也特別嚴重，他人憎恨你、毀謗你非常的嚴重，自己的煩惱也更為猖獗等等，這些都有可能，這些都是因為修心的教法太殊勝了！此時你要放棄嗎？很多人會放棄。此時如果放棄了，表示你修心的力量不夠。因為你修持的修心教法可以成功，你才會罹患疾病、魔鬼才會障礙你；若你的修持修心根本不會成功，你就不會罹患疾病、魔鬼不會猖狂、障礙你，你的煩惱也不會越來越強。
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2024/08/31(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
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我們學佛、修心的人、修慈悲心的人，應該怎麼做？我們應該要「自他交換」。這要怎麼修？把自己的成就、功德、自己的樂、一切的利樂，與眾生所有的苦惱交換。這個苦樂的交換是什麼？自他交換是什麼？就是自己所有的利樂，我願意布施給他人；他人一切的痛苦，我願意代受。因此我們不可以推缷責任，否則你就是沒有慈悲心、沒有菩提心，你的修心就是失敗。
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2024/08/31(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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有時候我們遇到障礙，或希望生意好一點，能不能修煙供、修護法？可以的；但是我們的動機、發心要廣大一點，譬如觀想：像我這樣需要排除障礙的眾生很多；像我這樣生意不好、希望生意變好的人也很多，所以我希望以我的名義修這些法，祈求所有人的生意都變好、有障礙的人都變成沒有障礙等等，這樣的動機就好很多。簡單來講，若有計謀、有條件、自私自利的心態，就不要做任何修心、上供下施的行為。
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2024/08/31(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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修心最主要即是要完全斷除珍愛自己、執著自己的心念 ，否則修心是修不成的。修心修到最好是什麼？修心要先斷除「珍愛自己、執著自己」的心念，因為斷了珍愛自己、執著自己的心，其後，你才能將自己視為與所有眾生的僕人一般低賤，亦即你與眾生是平等的，甚至願意做眾生的僕人。
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2024/07/13(2/1)
尊貴的上師 吉美法王
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修心的教法是大乘佛法的精華，是培養慈悲心與菩提心最好的竅訣法門，你修持這種最殊勝的法，結果追求的不是大乘菩薩的道、菩薩的果位、利他的心，而只是自私自利的想獲得自己的涅槃、得人天的安樂，因此，在大乘的佛法裡，這種自私自利的想法是要根除的。在大乘的道、大乘的修行沒有自己只有別人，有了自己就不是大乘。
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2024/07/13(2/2)
尊貴的上師 吉美法王
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夾雜著執著諸法的實有，要不要斷除？要！夾雜著看重自己、珍惜自己心態的一切行善，要不要斷除？都要斷除。這兩種之中，看重自己、珍惜自己的心態要先斷除，這是更重要的！然後你再慢慢斷除對諸法實有的執著。一旦斷除愛惜自己、對自己不執著，你就很容易斷除執著諸法實有，很多事你就能放下了。
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2024/06/29(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
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學佛、修行的人是要修好自己，若太自我膨脹，明明是自己的錯誤，顯然已忽略了細微的學處，但是自己未察覺，還認為自己是度母、喇嘛、堪布、仁波切等，這樣是不對的！你到底是或不是，其實不需要自己來講，你可以忘了自己，而當別人說時，你才是真正的仁波切、堪布、喇嘛，那才是真正的修行人。
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2024/06/29(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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什麼是慈悲心？什麼是菩提心？以大乘佛法來講，慈悲心、菩提心的基礎就是要證悟空性；證悟空性即是發菩提心的基礎。若你沒有這個基礎，你說你很慈悲，說你發了菩提心，那都是騙人的、是謊言，根本就不可能。過去不論是釋迦牟尼佛，或八大菩薩、大成就者們，他們絕對都是先證悟空性，而在此基礎上才生起慈悲心、菩提心，如此才能全心全意的利益眾生，這點非常重要。
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2024/06/29(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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佛看眾生心中的三毒時，祂想的不是眾生的過失，祂是以慈悲心想著要如何去治眾生心中的煩惱，這是祂慈悲心的力。我也是一樣，我認真幫大家上課，希望你們能生起厭離心、出離心、慈悲心、菩提心，最好是能解脫、成佛，也是慈悲的力。你們也是一樣，如果你一直看對方的缺失、過失，此時你就要清醒自己：為什麼老是看到別人的缺點，而不是優點？此時我們就要轉念。
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2024/05/11(2/1)
尊貴的上師 吉美法王
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真正的修行是無法從外表來判斷好與不好，若從外表去判斷，你可能就會誤判，因為你不了解他的心。因此為什麼我們不能用有色的眼光去看待別人？因為我們沒有他心通，我們不了解他心裡在想什麼。此種狀況之下，你如何能衡量他的好與不好？有時表面上看起來不太好，或許心裡上非常好；但有時表面上看起來很好，心裡卻是有算計、不好的。
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2024/05/11(2/2)
尊貴的上師 吉美法王
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一個學佛、修行的人，從現在開始，不論所遇的善緣、惡緣、任何的違緣障礙都應該轉為道用，不再認為是阻礙我，要想它是讓我轉為道用、令我的修行增上。為什麼要這樣？任何的惡緣轉為道用對你的慈悲心、菩提心沒有任何影響，反而是有幫助的；若你不懂得轉為道用，對你的慈悲心、菩提心才是有傷害、有影響的。
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2024/04/27(2/1)
尊貴的上師 吉美法王
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從大乘的角度，我們需不需要了悟無我？我這個人是假的、空性，我的親人、受用財富，一切都是暫時，只是因緣聚合而已，實際上這個我、親人、受用財富都是沒有的，我們需要理解這個道理。但理解此理與對治自己的貪執、愛護、自私自利，哪一個比較重要呢？以大乘的角度，先斷除貪執比較重要。原因是什麼？因為我們學習大乘佛法，首先要發心～希望一切眾生離苦、得樂。
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2024/04/27(2/2)
尊貴的上師 吉美法王
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不管修持任何法、一切所為，一旦能對治內心的我執，此時，大乘佛法是否在你心中生起呢？是； 密法是否生起在你心中？有！上課、修法、持咒、參加法會都能對治內心的我執，此時法是否已入於心？加持力是否入於心？大乘佛法在自相續中是否已生起？密法是否生起在心中？都有了！此即是修心教法在心相續中已經紮根的徵兆。
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2024/03/30(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
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我們臨終時，需要依靠串習力來修持，首先，你需要回憶。回憶什麼？回憶以往修持世俗菩提心與勝義菩提心的方法，要以此方法來串習。實修的方法與前面所說一樣，要先修世俗菩提心，再修持勝義菩提心。實修的方式：以吸氣與吐氣來修持及串習此兩種菩提心，直到你斷氣、死亡了。
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2024/03/30(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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空性本來就非常清淨，但眾生不了解心性與心的本體是清淨與空性，因此他把清淨空性的本體污染了；污染之後，自己就有二取、煩惱、眾念，自己就慢慢建立了不清淨的心；建立之後就會造業，於是生與死就有了，輪迴、涅槃也有了，一切的感受、領受通通都有了，所以可以說完全是二取心的習氣。
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2024/03/30(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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心性有如虛空，虛空裡有多少的雲層都與虛空無關，你的煩惱、二取的心如同虛空中的雲層，雲層的來、去對虛空毫無影響。所以心性永遠是清淨的，心性上無有任何可成立的境界，即是心性上沒有二取、沒有煩惱、沒有業力、沒有輪涅，所以就結束了！已了知心性上無有任何執著，因為本體是空性清淨的，所以我執著什麼？唯一的方法就是不造作，安住在清淨上，就對了！
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2024/01/13(2/1)
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眾生之所以無明、愚痴，原因是沒有去觀察，沒有好好的思考、好好的想; 若眾生願意讓心靜下來，好好去想、思考，把佛法入到心裡，眾生不會迷信的，也是可以有智慧、智信的，這是可以建立的。
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2024/01/13(2/2)
尊貴的上師 吉美法王
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什麼叫做「執」？自己是有的，心也是有的，所以執著。實際上，並沒有任何可以執著的身與心，理由是什麼？沒有理由。我們需要進行觀察，目的就是要知道身心的本體是空性；既然我的身心是空性，我執著什麼呢？即便執著自己的身體、即便執著自己的想法，實際上都是假的，這樣是一件很可怕的事。
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2023/12/02(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
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不管我上三善道或下三惡道，我要發願、祈禱：「我永遠不離、不捨棄兩種菩提心。」我會失去自己、受用、財富，現在所擁有一切實有的法，到時都會離我遠去，因為這一切都是緣生、緣滅；我會投生何處，自己也無法作主。希望唯一的一樣東西不要離開我～兩種菩提心，要如是發願與祈禱。
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2023/12/02(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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找不到的心代表是什麼？「空性」、「清淨」，心的性就是空性與清淨。因此，如此尋不到的迷亂的心，它想出來的迷亂之境，實際上就是沒有。每個眾生心裡一切的想法，為什麼是煩惱、眾念、迷亂的心？因為它的源頭沒有。源頭是清淨、是空性，因此眾生的想法，一定要叫做煩惱、眾念、無明。
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2023/12/02(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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不管大小事，完全沒有感覺不太可能，但你可以不執著。學佛、修行的人不是說看不到迷亂的境，或是你做壞事我看不到，這不叫做修行人。你做壞事、善事我都看得到，做善事我可以讚美你，但我可以不執著; 做惡事我可以懲罰你，跟你講一、二句，但我也可以不執著，這才是修行人。
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2023/11/11(3/1)
藏密白玉佛學會/台南白玉普賢王如來道場
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對於真正修菩提心的人，他的善友是傷害自己的眾生，所以此時，我們的善友不是親人，更不是自己。真正的善友是仇敵，仇敵才能幫助你練習修持菩提心，而你對自己、親人、受用財富的愛，對你修持菩提心沒有幫助的，它們都是減分，不是加分。
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2023/11/11(3/2)
藏密白玉佛學會/台南白玉普賢王如來道場
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有時我們的觀念不正確，以為什麼事都要順利（順你的心態）才是方便的法門。我學佛不要障礙我，做任何事都要很順利，我覺得這樣才是方便、殊勝的法門，實際上這是不對的，這樣的修行不會進步。朗日塘巴說：「轉惡緣為菩提道的這些殊勝方便法門」，其實就是滅除我們的期望與疑懼。需要轉惡緣，惡緣才是方便、殊勝的法門。
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2023/11/11(3/3)
藏密白玉佛學會/台南白玉普賢王如來道場
尊貴的上師 吉美法王
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眾生都是因為果而承受痛苦，但眾生只害怕痛苦，他不怕因、不畏懼因；佛菩薩、成就者則絕不畏懼果報，他是畏懼因，他要修的也是因，他把因修好了，就不需要受果了。所以真正要害怕、恐懼的是「因」，為了因而修，這才是正確的。
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2023/10/21(2/1)
藏密白玉佛學會/台南白玉普賢王如來道場
尊貴的上師 吉美法王
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什麼叫做「修心七要」？就是修持你的心法有七個要點，而主要修的就是菩提心。修習菩提心的助伴是誰？無形的魔鬼、有形的死鬼、仇人。所以當魔鬼損害你、障礙你時，你才有機會修習菩提心。因此，若無魔鬼、死鬼，你也無法修習菩提心。
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2023/10/21(2/2)
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尊貴的上師 吉美法王
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什麼是護法？若你把護法當成是幫助你世間法更順利，那麽護法兩個字就不對了，別說含義衝突，連名字都衝突了。我們修持正法時，往往會出現很多的違緣障礙，簡單來講，護法主要是加持我們能平息修法過程中的違緣障礙，這就是護法的名稱，護法的事業是這個。
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2023/08/26(3/1)
藏密白玉佛學會/台南白玉普賢王如來道場
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我們如何修持世俗菩提心與勝義菩提心？必須要有違緣或害己者的存在，否則基本上，我們無法修煉菩提心。因此，必須要以正確的心態去看，其實這一切的違緣障礙或是害己者，不管是人或鬼，你要想：這並不是我真正的違緣或怨敵，只要我的心態、動機、發心正確，它們就不一定是真正的違緣障礙。
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2023/08/26(3/2)
藏密白玉佛學會/台南白玉普賢王如來道場
尊貴的上師 吉美法王
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眾生的自相續，基本上都是不清淨的，我們幾乎沒有清淨的心，99% 都是不清淨，我們要知道這一點，包括自己在內。若不知內心的不清淨，你如何改進？眾生的自相續都是不清淨的顯現，若不自知，證明沒有正念。不知道自己身、口、意的缺點是什麼？也是與正念不足有關。
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2023/08/26(3/3)
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依靠上師，我可以生起菩提心；相同的，依靠傷害我的眾生以及病痛，我也能在自相續中生起世俗菩提心與勝義菩提心。因此，一. 依靠上師生起菩提心；二. 依靠害己者及病痛，這兩者是一模一樣的，因此，沒有比上師與傷害你的眾生更有恩德的。
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2023/07/29(3/1)
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一個是眾生被幻想、幻境、無明的心所影響，看到的都是不清淨; 另一個是智者有不同的看法，祂完全不相信這些世俗的不清淨，因為在勝義諦與體性上，完全沒有這些不清淨的器情世界，因此在祂眼裡，外器世界就是剎土，眾生就是勇士、勇母、菩薩。簡單來講，一切都是清淨，都是剎土和菩薩，其它都無法成立。
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2023/07/29(3/2)
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煩惱這一切幻相的源處、本面是什麼？觀察思惟後，你會慢慢發現，你找不到它的生處與本面，此時，你的煩惱自然而然就淨了。原來我是無明，煩惱原是法身的功德，這一切都是法身、報身、化身妙力遊舞的功德，都是功德清淨的顯現，但因我的錯覺、無明，將清淨的顯現看成不清淨。
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2023/07/29(3/3)
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為什麼我們要學佛？學佛不是一直唸經，那叫做唸經; 唸很多咒語也不是學佛。學佛是要開啓智慧，聞、思、修就是要生起三慧。你想知道煩惱怎麼生起？同時你也需要對治法，這個對治的法是什麼？「正念與正知」。若你離了「正念與正知」，則煩惱生起時，連你自己都不知道。
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2023/05/06(3/1)
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內、外情器世間讓你產生種種的痛苦，而最主要的是你內心的煩惱，它更是為你帶來種種的痛苦。但這一切你都不要去分別～分別多少的外器世界為我帶來災難、多少內情眾生是損害我的，以及我內心裡有多少的煩惱，這些都不要去分別、執著，因為這一切，實際上都是空性的自性！
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2023/05/06(3/2)
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我們內在的自性沒有煩惱、沒有所謂的六道、輪迴的苦，像我們現在的長相、各種各樣形相，心性
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2023/05/06(3/3)
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《修心七要～耳傳略釋》
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我們最大的悲哀～不相信且懷疑無常，永遠很天真的相信自己可以自主；現在很健康，還不錯，容?不錯，手腳靈活，看起來比實際年紀輕，有一天逃避不了了，就開始難過、痛苦了。我們永遠都沒有做好心理準備，去接受我不喜歡、不接受的東西，寧可自己騙自己，這樣是不對的！
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2023/04/08(3/1)
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成佛與未成佛而利益眾生，最大的差別是什麼？未成佛時，你利益眾生是有限的，因為你力量不夠～你的菩提心力量不夠、不夠成熟、不夠穩固；一旦成佛後，你的菩提心完全成熟，此時利益眾生就是輕而易舉、自然而然的。
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2023/04/08(3/2)
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所有的境若你不去執著，心就沒有任何影響，不管好壞都無法影響；你會生起樂或苦都是因為你執著它，所以這一切都是一個幻覺、一個無明，就是一個迷亂。我們來到人世間，或說來到六道裡，我們都是充滿了感官的覺受，而源頭就是心，一切都是來自於你的心！
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一切的禍害都是由於「珍愛自我」。我們學佛、上課的目的就是要斷除「珍愛自我」，只要珍愛自我的「我執」斷除，我們的聞、思、修就有效果、學佛就有效果了。佛法有沒有入心？就看你的「珍愛自我」有沒有降低或斷除，這是很重要的！
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2023/03/18(3/1)
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我要修持大乘道，我需要發菩提心，但若無眾生你如何修？沒得修。你要修大乘道，誰給你機會？誰讓你成就？誰使你有機會得到無上圓滿菩提果位？是眾生。因此對眾生要大恩的看待，這就是「於眾修大恩」的觀修，這是最實際、最重要的！
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2023/03/18(3/2)
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改變業力的方法是什麼？努力百倍，不如累積資糧、積資淨障，所以說：「精勤如山王，不如積微福。」有時候我們不太有智慧，該用的方法不用，都是用一些錯誤的方法想要改變自己，那是不可能的！
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做錯事要不要懺悔？要懺悔！但做錯事光懺悔是懺悔不完的，真正的懺悔是把所造的業消除，因此而懺悔；但懺悔後不代表你不會再犯錯，所以做錯事、造業，最重要的不是懺悔，最重要、最殊勝的是以後不再犯這個錯誤！
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