2025/09/06(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《入菩薩行論》課程內容分享～
我們需要修行，但表面的修行是修不出什麼成果的；你是要不斷的思考自己的發心正不正確？因此大乘與密乘都說：修行的成與不成，完全取決於發心正不正，原因即在此。若發心正確，具有慈悲心、菩提心，不論你吃素或吃葷，其實影響不大，仍可修得很好；但若發心不正確，完全只是表面的修行，你完全修不成。因為你的修行都是表面而已，完全沒有觀察思惟，這種修行算是什麼修行？就是盲修！什麼是盲修？迷信！這就是盲修瞎練。
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2025/09/06(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《入菩薩行論》課程內容分享～
學佛的過程中，若發心不是相當相當的正確，學的法越好、上師的課越殊勝，你的障礙就會越多。因為你福報不夠、容器不足、發心不正確，這是很大的原因！為何藏傳佛教四大教派裡，尤其是修阿底瑜伽、修持究竟果位的成就者，能修這類的人少之又少、是極少數；因為法殊勝，但能修持最究竟的法的人，他的福報、容器需要相當相當的具足；容器不具足，是學不來究竟法門的。
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2025/09/06(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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依止上師時，要學最究竟的法、想得到即身成佛，心想：要從上師那裡得到最殊勝的法，結果領受竅訣的過程中，心態卻是：上師是他，我領受的本人是我自己；以此種心態，永遠也領受不了最究竟的竅訣。因為最究竟的竅訣，即是你要學究竟的法而解脫成佛，你就是要與上師無二無別；而想與上師無二無比，你就不能視上師為一個人，自己又是另一個人，如此永遠都無法融在一起！好比上師在對面，你在另外一面，或兩者為一左一右，如此永遠也無法融在一起。你需要理解如此的含義：因為如此的心態，你永遠也無法了悟最究竟的法；你也很難領悟，或者說你無法與上師達到無二無別。
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尊貴的上師 吉美法王
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人臨死時，失去了所有的親人與財富，你甚至不知道，怎麼會有那麼多眼淚可以流？每個人的死亡過程不一樣，但大多數的凡夫眾生，基本上可以肯定的～死亡時沒有一個是快樂的死亡；99%的人，死亡時都是憂傷難過的。另外的1%是誰？是佛菩薩、成就者，或這輩子修得很好的人。他非常有善心，做很多的上供下施，因為一生中做了很多好事，所以死時可以完全沒有憂傷難過。會有這種人，不是沒有，但是非常少，100個裡面只會有一、兩個，僅此而已。
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2025/08/02(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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佛法裡講：地獄、六道輪迴，可以說有，也可以說沒有。沒有的原因是什麼？因為你的心清淨、你的罪業清淨、你的煩惱斷了。如此一來，你就能說輪迴沒有，地獄也沒有。但你罪業未清淨、煩惱未斷時，你絕不能說沒有地獄、沒有輪迴。因為六道輪迴、十八地獄都是你的心造出來的，當你煩惱有、罪業有時，這些通通都是存在的。
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2025/08/02(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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我們臨死前心中往昔的罪業都會一一想起，不論你造的十不善業、五無間罪等，這些通通都會浮現。你別認為那都是過去式、忘記了，你不會忘記的；在你的阿賴耶識裡，所有的煩惱、罪業都存在裡面，好比銀行的存摺計得清清楚楚。阿賴耶識就是我們的存摺，臨死前向銀行刷一下，你存多少錢、領多少？馬上就刷出來了。所以臨死前，你的十不善業、五無間罪、一切罪業全都刷一刷，馬上就出來了。
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2025/06/21(3/1)
尊的上師 吉美法王
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我們每個人貴都要想到「死期不定」、 「死緣眾多」。人的生命不管年齡、健康，你隨時隨地都有可能面對死亡，有時候不一定有老苦，來不及老突然就死了，什麼都有可能。死期不定、死緣眾多沒有錯，但我們要想：一個不小心，死亡真的突然來臨時，怎麼辦？我怎麼面對？學佛修行，其實就是準備死亡。很多上師都是這麼講，包括阿底峽尊者也一樣。有弟子問尊者：能不能為我傳一個殊勝的竅訣、密法？他說：大家都會死！你也會死、我也會死，我們都會死！這就是最殊勝的竅訣。
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2025/05/03(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
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我們首先需要修持、修習安忍，如此你就能精進，所以精進要先從忍辱開始、先修安忍。若無安忍，你想精進修習，那是很困難的。這裡等於告訴在座每個人為什麼修持善法不認真、不精進？聞思修也不精進？我們對於解脫修行、成佛的道不精進的原因是什麼？因為我們的心不具足安忍；換句話說，未修習安忍的人，他對於精進修持善法沒有歡喜心，因此，即便他想精進也做不到。
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2025/04/19(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
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大乘佛法而言，所有的佛、成就者都是非常感恩眾生、恭敬眾生，因為若無眾生，我如何修持菩提心、行菩薩的道？修持慈悲心與菩提心需要有對境，否則無法觀修；對境是誰？就是眾生。所以若無眾生，就無法修持慈悲心、菩提心，修不了大乘的道，因此也得不到無上圓滿大乘菩薩的果位。因此，是否能修持大乘、獲得菩薩果位，完全是因為眾生，而不是你自己。
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2025/04/19(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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我們每個人要學佛上課的原因，就是要能夠好好的思考：比如現在我最喜歡的我自己、我的親人、我的受用財富，但這些我能喜歡多久？反之，一些不喜歡的，我又能不喜歡多久？這些我們都必須要去思考。若你發現這些都是短暫的，一剎那、一瞬間而已，你又何苦這麼執著？所以，帝洛巴尊者對那諾巴尊者說：「子不縛現分，貪執縛；當斷貪執，那諾巴。」
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2025/04/19(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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以學佛的角度，你可以擁有名與利，但如果它會影響你的修行、影響你解脫成佛，它就是不好的，這點你們要搞清楚。如果你有了名利，而你會多做上供下施，完全不影響你的發心、不影響你累積福慧二資糧，這是好事，同時也是一個考驗。有時候你明明能做的事，結果你想了一大堆煩惱後，就做一半，這反而是折損自己的福德資糧。因此，我們平常要檢測自己、鞭策自己，亦即思考你所做的、你的心態想法是否正確？
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2025/03/08(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
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佛喜與不喜之間，即是取決於你是傷害眾生或利樂眾生？由於往昔我即傷害過眾生，因此令悲憫眾生的諸佛傷心難過，意即：我傷害眾生不僅是現在而已，從往昔就開始了，往昔我即因為愚癡、愚昧而傷害眾生。我從往昔、從輪迴開始，由於有煩惱、習氣、業力的緣故，就開始損害眾生，所以我讓佛傷心難過不僅是現在，是從無始劫就開始了。
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2025/03/08(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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每個人的三毒、五毒，重的地方不太一樣，因此每個人對境的執著也不同。學佛、上課是否有機會改變心態？可以！學佛是做什麼？學佛有沒有用？當然有用！學佛、修行，修的是心，學的是心。學佛修心告訴我們：境怎麼樣你不要管它，境如何你不要去造作它，你現在要造作的是你的心態。你發現自己貪念很重，你就稍微造作一下，不要那麼重、修正一下；你的嗔念很重，稍微改變一下，不要那麼重。
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2025/03/08(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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雖然眾生與佛是不一樣，但有情在體性上與佛無二無別，從發心與修行的角度而言，眾生與佛基本上也是無二無別。佛永遠不會捨棄眾生，佛往昔未成佛時就已發心了，而且祂的發心是真的，因此祂成佛。既然在體性上，有情眾生與佛無二無別，我們為何不敬重有情怙主呢？因此你損害眾生就是損害佛，你利樂眾生即是供養佛，換句話說，兩者是無二無別，因此要敬重有情！
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2024/10/12(2/1)
尊貴的上師 吉美法王
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本師釋迦牟尼佛說：佛與眾生都是殊勝的福田，因此，你需要常恭敬眾生、常恭敬佛，才能圓滿抵達彼岸。對於學佛、修行的人，我們想得到圓滿的佛果、要到達彼岸，我們必須恭敬眾生與佛，否則我們無法到達彼岸。依靠眾生能不能修持佛果？能！為什麼？因為眾生是福德的田；我們累積福德資糧，要依靠眾生，修成佛果也是需要依靠眾生，都要依靠眾生，因此眾生是福德的田。
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2024/10/12(2/2)
尊貴的上師 吉美法王
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心懷慈悲去供養有情的福德也是無邊的。為什麼？原因是眾生之故。若沒有眾生，你便不具備觀修慈心與悲心的對境，你就無法觀修慈無量、悲無量的等持，因此這樣的供養可以獲得福德無邊，主要的原因也是眾生，與眾生有關。沒有眾生，你累積不了如此廣大、無邊的福德，因此，有情眾生是不是尊貴的悲田？是悲田。
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2024/09/14(2/1)
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學佛的人，若選擇不要怨敵，就無法修持福慧資糧，基本上，你也無法修解脫，也無法修佛果。所以我說：唸經是不是修佛？唸咒是不是修佛？上供下施是不是修佛？都是，但只是其中之一而已。最快速的，沒有比修忍辱更快速了，所以修忍辱是最殊勝的。想要修個最殊勝的忍辱，你要觀待什麼？你需要觀待怨敵，不是親人。
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2024/09/14(2/2)
尊貴的上師 吉美法王
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我們如何修持忍辱呢？首先要有一個怨敵；第二，你自己要精進的修持忍辱，依靠這兩點你才能累積修忍辱的福德資糧。有了怨敵，若你不修也沒用；雖然你想修，但缺乏怨敵也沒用，因此依靠這兩點而修忍辱才是正確的。如果沒有了怨敵，你修不修忍辱都沒有意義，或你認不認真修忍辱也沒有意義，因為你沒有怨敵，你在修什麼？
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2024/08/17(2/1)
尊貴的上師 吉美法王
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表面上，怨敵在阻礙你修福，你好像應該生氣；但實際上，若你好好思考，這個怨敵是不是阻礙你修福的人？不是的！他是什麼？他是讓你修福的福田；你要修福的這塊田，是誰？就是怨敵。所以怨敵不是阻礙你修福，反而是讓你修福德的田，因你若懂得去修忍辱，他就能讓你累積廣大的福德資糧。
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2024/08/17(2/2)
尊貴的上師 吉美法王
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若你不能容忍敵人的傷害，其實你是為自己製造障礙，你在障礙自己修福、破壞自己修福的機會。此時你好不容易有一點修福的機會，你又把它毀了！所以你要忍耐。廣大資糧的因靠近你時，就是怨敵靠近你時，他不但不會障礙你修福，反而有助於你，因此你不應該生瞋恨心，否則就是自己毀掉了福，製造障礙的是自己，不是怨敵。
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2024/07/20(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
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別人對我們的讚譽，實際上不是什麼好事，因為受到讚譽，你的心就會外散、散亂，所以會毀損、破壞你的厭離心。這是什麼意思？意即破壞、損害厭離心的主要原因，就是讚譽。而且，讚譽還會讓你生起嫉妒的心，對於有德的人、比你更有成就、更好的人，你會對他生起嫉妒心；而且往後還會破壞圓滿的事，主要的原因也是讚譽的緣故。
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2024/07/20(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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若有人不斷讚美你，你也會開始對自己讚美，心就開始外散了，此時你對修行就不精進、會退步，然後開始造業，對輪迴也不生起厭離心，造業又可能墮惡趣。所以，這一切不是別的原因造成的，就是讚美的言語、名利之故。因此，若有人阻礙你的讚美、阻礙你的名利，這樣的仇人才是讓你解脫的。
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2024/07/20(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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你是被名利束縛了，你被輪迴束縛了！但是仇人幫你從名利的束縛中解開，讓你脫離輪迴的苦海，所以仇人才是你最大的恩人。對於這樣的恩人，我為何要瞋恨他們呢？你恨一個對你有幫助、解開你的束縛、讓你從輪迴苦海裡解脫的人，你恨他對嗎？不對啊！你真正要恨的是什麼？你應該要恨是你自己的執著、貪著。
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2024/06/22(3/1)
尊貴的上師 吉美法王
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其實你接受讚美、享受名譽的榮耀，它並不是一個福，也不會讓你得長壽；也不會讓你變得力大無窮；或者你本來有病，也不會讓你免疫、不生病。同樣的，它也不會讓你今生變得快樂、幸福。所以受人讚美、稱譽，這一切的榮耀對我們有多大的幫助、有什麼好處呢？其實一點好處也沒有、一點幫助都沒有。
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2024/06/22(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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聲音是暫時的，聲音是無心、沒有心的，所以人家讚美你、稱譽你，講那麼一句話，你有什麼快樂？人家讚美你或者不是讚美，反而對你講一些實話，你選擇哪一個？通常都選擇好聽的；但你覺得這個好聽的是有心嗎？真正有心的是講話的那個人，你要的是那一句話，還是那個人的心？
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2024/06/22(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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所以學佛學什麼？修行修什麼？修的是現分；現分是什麼東西？顯現的東西；不清淨的顯現要讓它變成清淨的顯現。要如何變成大清淨的顯現？要從心裡下手。平等性的智慧生起時，境才會慢慢改變，所以你不要求境的改變，境永遠不可能改變，也不需要改變。如同帝洛巴尊者對那諾巴尊者講：「子不縛現分，貪執縛；當斷貪執，那洛巴。」
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2024/04/13(2/1)
尊貴的上師 吉美法王
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我們學佛的人常常會說：希望一切眾生都能得到安樂，但事實如何？肯定是假的。有些學佛的人，對道友之間有喜不喜歡的分別、對長相的分別、對行為舉止的分別，這樣有什麼意義？你都無法忍受這一些，這樣你怎麼會有心讓三界一切眾生獲得安樂呢？不都是假的嗎？我今天念佛、念經、念咒語，都是為了一切眾生而念，這樣不都是假的嗎？都是假的！
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2024/04/13(2/2)
尊貴的上師 吉美法王
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自己有發心，做了很多事，蓋了很多廟，或做了很多上供下施，但實際上，或許我們的發心非常不正，也是有可能。另一方面來講，也許我的發心很大，願一切眾生都能成佛、能獲得安樂，但同時我心裡又有太多的分別念：看這個人也不順眼，看那個人也不順眼，然後自己也很不開心、不快樂，也可能因為別人的言行而讓自己受傷、生病，所以我們都要調整自己的心態。
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2024/05/04(3/1)嘉義文殊道場
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我們常說自己學佛、上供下施都是好事，但若無聞思，則所做的好事未必都是正法；所做的上供下施也不一定有什麼功德；三門不清淨時，所修的善業也不一定是善業。有如上面所說：我心裡想著誓願仇人、眾生都成佛，這是大乘的第一步：發心；但是當別人或是仇敵得到一些利益、處於順境、獲得利敬時，你又開始嫉妒、不高興！這就證明了我們的發心不是真的，只是稍微有個想法、念頭而已。
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2024/05/04(3/2)
尊貴的上師 吉美法王
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我們應該要反省自己：我是不是嫉妒心太重了？我的憎恨心是否有點太重了？既然我是下定決心要學佛、要修行，應該要看我的發心是什麼？若發心正確，學佛一定有效，自己絕對能成佛，眾生也一定會成佛，我的業一定會消，三門一定會清淨，不用懷疑。但如果我們不懂得反省，久而久之你就會失去了上師、失去了道場，此時你賺到什麼？什麼也沒賺到，你只是全部失去、失去、失去而已。
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2024/05/04(3/3)
尊貴的上師 吉美法王
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煩惱裡的嗔恨心，就是我們的恐懼之處，你千萬別被嗔恨心勾到！所以我們學佛的人，平常生起嗔恨心時就要想：瞋恨什麼東西？這是魚鉤！你想被魚鉤勾到嗎？你就是魚，你想要跟魚鉤靠近一點，還是離它遠一點？同理，我們要與嗔恨心近一點，還是遠一點？我常講，與我們最親的人是誰？家人、老公、老婆嗎？都不是！你的煩惱才是最親的，永遠都離不了。
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2024/03/16(3/1)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
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對親人的愛永遠執著、放不下；對仇人的瞋恨心也永遠放不下、恨到死，基本上安樂的因就沒了，你心中快樂的因就結束了！如此你何時能得到安樂？你的心何時會清淨？永遠不會清淨，你永遠是不快樂的人，永遠是心裡不清淨的人，因為你心裡安樂的因斷了、清淨的因斷了。而這個安樂的因、清淨的因依靠什麼？對仇人的稱讚。
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2024/03/16(3/2)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
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你稱讚敵人，敵人心裡得到安樂，你快樂的因是他，但你不希望他快樂，你快樂的因就斷除了。如這裡所說：為什麼我們支付這些費用？你要具足這些快樂的因，若你斷送、斷除了這個快樂的因，基本上你今生的幸福就是斷除了，而且來世人天乘的樂、人天乘的果位，你也失去了。
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2024/03/16(3/3)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
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無始劫以來到現在，眾生本來就是佛，這是釋迦牟尼佛所說。但眾生被暫垢遮蔽了，暫垢清淨就是佛。所以我們是佛或不是佛，只是有無暫垢而已，有暫垢就是眾生，沒有暫垢就是佛。為什麼講暫垢？因為這個暫垢是暫時的，它不是本來的。
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2023/12/09(3/1)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
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我們應時刻保持一種心態：所有眾生能投生到三善道該有多好！這就是利心。此外，所有眾生能得到最究竟的實相、佛的果位該有多好！這個叫樂心。利心與樂心兩者有差別～利心即是希望一切眾生不再受三惡道的苦，能投生到三善道，這叫做利心；樂心是還要希望眾生能得到佛果、究竟的樂，這叫做樂心。這樣慈悲的心就是利心與樂心～利樂的心。
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2023/12/09(3/2)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
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眾生內心貪著的人與事物：自己、親人，或財富受用等，這些都能助長瞋心的蔓延，自然而然你就會生起瞋恨的心，因為瞋心不會無緣無故生起的。此即有如前面的比喻：這棟房子著火，可能就會燒到隔壁，此時你就要把草木全部移走，否則定是全部接著燒。因此，你所貪著的親人、財富等等一切，都能助長瞋心的蔓延。
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023/12/09(3/3)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
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學佛是需要聞思的。各位你想學佛，而學佛要做些什麼？不用做什麼，只能做三個字：聞思修三個字，其他都不是，其他都是假的，其他都是助緣而已。學佛最核心是什麼？聞思修。你要聞法、要思考、去修持，這樣才能真正改變自己的身口意。
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2023/10/14(3/1) 藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
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若未認真的聞法、沒有好好的修持，將來面對死亡時，你肯定是後悔的！臨終時你就會想：我以前為什麼沒有稍微認真一點？有機會時為什麼沒有好好修一下？現在我已到了臨終，已經來不及了，一切都來不及了，現在就是要面對死亡。每個眾生最終面對死亡與墮落時就會後悔，但這個時候後悔有用嗎？沒有用啊！
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2023/10/14(3/2)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
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因為二取的心、煩惱、業力、習氣，所以我們很難生起正確的觀念，所以才需要上一些課，然後建立正確觀念。上課是建立正念，它是要對治你的煩惱與二取的心，否則你就無法對付你的煩惱、你的心態，因為你沒有對治的法。
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2023/10/14(3/3)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
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因此追求世俗利養而活，這是最沒有意義的。我們每個人不斷的追求要健康、長壽、幸福、快樂、財富受用豐厚，可以啊！但這些都需要前面有一個善因、福報，沒有前面的善因，後面的善果不會出現！所以你追求也沒有用，健康也不會實現，幸福快樂也不會實現，通通都不會實現，而且，即使實現了，可能時間也會很短。
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2023/09/09(2/1)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
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我看到喜歡、不喜歡的，我喜歡的是怎麼看？不喜歡的又是怎麼看？我又怎麼聽一個我想聽的？怎麼聽一個我不想聽的？這就是修行！還要修什麼？是不是這樣？這樣的修持，你的心在進步，你的心在變，你的心在增上。若你一直猛修經典、猛念咒語，但完全沒有入心，你的心是無法改變的；當你的心、心意無法改變時，這樣你只是完全修一個相而已。
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2023/09/09(2/2)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
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千萬不要被名利所蒙蔽，你為了這個名與利，有可能造很多業力，也很執著，但到了臨終、面對死亡時，確實又帶不走～名也帶不走、利也帶不走，你必須放下一切，可不可憐？可憐啊！
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2023/07/08(2/1)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《入菩薩行論》課程內容分享～
學佛之後就需要觀察、思惟～聞法之後需要作思惟，然後你就能理解所聞的法，然後你就有正確的知見，此時，你是會有一點智慧的。隨後，你再用此智慧與正見去修持，這就是聞思修，亦即大乘佛法所講的三個字：「聞、思、修」; 密的角度是講「見、修、行」。
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2023/07/08(2/2)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《入菩薩行論》課程內容分享～
若是「以怨抱怨」的心態，基本上就是不幫怨敵護罪，完全不幫，沒有護敵。此時，吾行也將退失：我的修行、所受的戒律統統都退失了～慈悲心退失、菩提心退失、菩薩戒退失，所修的行全部退失了。
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2023/06/03(2/1)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
愚夫的眾生不欲身體遭受痛苦，但他沒有智慧，或沒有善巧的方法除去對身體的貪著。眾生對自己的身體都有很重的貪愛，因此眾生是愚昧、愚夫的眾生，一開始主要是無明，這個無明就是二取的心。因為眾念、分別念、二取的心，他就依靠外五境產生很重的我執。
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2023/06/03(2/2)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場～
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《入菩薩行論》課程內容分享～
我們一定要認清：善有善報、惡有惡報，要相信因果。我們為什麼要有那麼多花樣？就是因為不相信因果。所以要斷除罪業，多修持善業，要懂得善惡的取捨，且對善惡的取捨要認真，不要顛倒。
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2023/05/20(2/1)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《入菩薩行論》課程內容分享～
對於傷害你的敵人，你要生起讓他離苦、離一切煩惱的悲心；即使生不起悲心，也不能對他生起瞋恨的心。敵人傷害我時，我很難生起這種悲憫的心，確實沒錯，但也不能生起瞋恨的心，從學佛的角度來講，這是可以練習的。
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2023/05/20(2/2)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《入菩薩行論》課程內容分享～
眾生都有非常重的我執。你說眾生最愛誰？最愛自己！所以他希望得到所有的樂，別人沒有的幸福快樂最好我都有；但任何痛苦他完全不接受，因為貪愛、執著自身。然而這不是樂的因，貪愛、執著不是樂因，修持善業才是正確的樂因。
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2023/04/29(2/1)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《入菩薩行論》課程內容分享～
萬法由他緣聚合而生，任何一個法都一樣，都是因緣和合而生，並非獨立自主自成，否則萬法無法成立。譬如說仇恨為什麼會生起？自己無法控制、無法自主，自然而然就會生起，就是他緣聚合而生。
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2023/04/29(2/2)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王
傳講：《入菩薩行論》課程內容分享～
沒有人會為了求什麼而傷害自己，每個人都愛自己、保護自己，大部分的人都喜歡傷害別人。眾生都不悅苦，但因欲望卻傷害了自己，所以一切都是因為煩惱，傷害你就是由於煩惱，而且，眾生對於內心的煩惱都無法做主，因此從這個角度看，眾生傷害你時，你要懂得修忍辱。
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2023/03/04(2/1)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場-
尊貴的上師 吉美法王
傳講:《入菩薩行論》課程內容分享～
人們不想生煩惱、仇恨，但譬如有個敵人本來也無心傷害你，然而因為他的煩惱，隱約的情況下無法控制自己，所以就傷害你，這就是因為煩惱、業力的因緣和合。
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2023/03/04(2/2)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場-
尊貴的上師 吉美法王
傳講:《入菩薩行論》課程內容分享～
所有大小的痛苦、過失，各種各樣的輕重罪業，一切的苦，主要的原因是什麼？是我們身口意所造的業力：十不善業。所以苦都是因緣而生，完全沒有自主的力量，只要身口意造了一個輕或重的罪業，苦果自然而然就會成熟。
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2023/02/11(5/1)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
想生起出離心，你對世間法有所觀察思惟、有所了解之後，你才會想：原來我所執著的世間法、對自己的執著、一切受用財富、一切的執著，原來都是毫無意義！無始劫以來到現在，我都是這樣，到現在還是面對同樣的事，因此後來發現：世間萬法都是無有實義、沒有任何意義！
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2023/02/11(5/2)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
遇到小苦、小小的損害，若你不接受，小苦就會變成大苦，小小的損害就會變成大的損害。因為小苦、小小的損害你都不能接受，這表示你並未糾正心態，這個苦就會一直增加，因此本來沒什麼事，後來就變成很有事。
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2023/02/11(5/3)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
真正的修行、學佛是要聞思修、見修行，這才是修行的根本核心。若你忙著做上供下施，沒有聞思的見、沒有清淨見，做再多也不會解脫。 這樣你不會解脫，也不會成佛，做再多都不會，頂多給你人天乘的果位，再繼續來做人，或去天道一下。
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尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
你可以輪迴，能受十八地獄的苦、種種的苦，這些你都能忍受、習慣，為什麼今天為了修菩薩道、為了修心，蚊子咬你，要你修一下；或人家罵你、損你，要你忍受一下，你會覺得不行、做不到？
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2023/02/11(5/5)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
所有功德裡，接受苦才是真正的功德。上供下施、念很多經、很多咒語，這些有沒有功德？當然有，但從對治煩惱的角度，最有功德的是接受苦、接受障礙。所以這裡講「苦害有諸德」：你受很多的苦、損害、障礙，它有很多、很多的功德。
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20230125(大年初四-3/1)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王
～新春祝福及教言開示
《修心八頌》～第五頌：自受虧損
不管從學佛的人或是沒有學佛的人來講，只要你有嫉妒心，那就是非常不好的。因為嫉妒心的人他自己不但不快樂，而且他會想盡辦法將別人有任何的不能講的、不想讓人家知道的、有任何的過失，都喜歡把它挖出來講給別人聽，公佈於世，這個都是有嫉妒心的原因。
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20230125(大年初四-3/2)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王
～新春祝福及教言開示
《修心八頌》～第五頌：自受虧損
一個學佛、修行、修道的人來講，你的心清淨的時候，你才有機會認識如來藏；當你的心清淨的時候，共同的密所講的俱生的智慧，你才有認識它的機會；只要你的心清淨的時候，無上密裡面所講的自然的智慧，認識的機會也才會有。在你的心不清淨的情況之下，自然智慧、俱生智慧、如來藏是完全不相應的，所以對我們來講：修心是很重要的！
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20230125(大年初四-3/3)
藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王
～新春祝福及教言開示
《修心八頌》～第五頌：自受虧損
如果有人正在做某一件壞事，確實有必要加以阻止，那麼需要阻止的時候是要阻止的，但是最重要的是動機發心。因為有時候反應沒有一定的對跟不對，而是看你內心的動機發心是什麼？動機發心對，沒有強烈的反應也是對的，有強烈的反應也是對的。
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2022/01/22(2/1)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
我們平常都沒有發現～心裡只有自己沒有別人，你所重視、貪執的只有自己而已；再好一點，除了自己還有親人，但是心裡不會有仇人、不會有眾生。很明顯證明了：別人造成你身體上一點點苦，你馬上就生起仇恨；說輕蔑的話，內心馬上不舒服，這些平常你都沒發覺。
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2022/01/22(2/2)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
導致痛苦的因緣極其繁多，如果今天沒有上師三寶、沒有透過聞思修，每個眾生靠自己解脫是很困難的。因為我們內心裡的煩惱、無始劫以來很重的習氣，自然而然就會造業，沒有上師三寶的話，自救是很困難的。
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2021/12/25(3/1)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
一個人的內心執著熱惱，仇恨不斷影響、折磨你的心，執著就會越來越強。本來你的心沒那麼執著，沒那麼難對付、不寧靜，但仇恨生起後，睡也睡不著、坐也坐不穩、躺也躺不了，這就是執著、熱惱、仇恨，它會折磨你。若我們學佛、修行的人，執著、仇恨非常強烈時，心裡會寧靜、舒服、快樂嗎？不可能！所以喜樂很難生起。
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2021/12/25(3/2)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
人依靠食物是為了維持暇滿的人身寶，為了修行、要利益自己和一切的眾生，所以我的身體很重要，我要修菩提心，沒有這個身是沒辦法修的。菩提心要依靠身體和心，心和身體又連在一起，所以身體要吃喝什麼就給什麼，不要不夠、也不能太多，否則身體會出狀況，心也跟著出狀況，就是要拿捏好。
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2021/12/25(3/3)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
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心中的仇恨是最大的仇敵，魔鬼、其他仇敵都不如它。佛子行37頌講：外敵只是小小的敵，內瞋敵才是最大的敵，大家都看不到，反而一直找外面的仇敵，這是很大的錯誤。
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2021/04/17（嘉義3/1）藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
我們依止的善知識，先看他有無慈悲心、菩提心？他都有了，你也獲得生起慈悲心、菩提心的機會；他如果沒有，你永遠也不會生起慈悲心、菩提心。若依止一個善知識，他深法不懂、廣法不懂，內心也沒有修行，那麼你也是永遠不會懂。
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2021/04/17（嘉義3/2）藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
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為了破除無明，破除對世間法、出世間法的疑慮，這些要依靠聞法、思惟，依靠正見。因此首先應很認真的閱讀，目的就是要破除無明，「勤閱讀」就是說：閱讀一、兩次是不夠的，要不斷的複習、重複很多遍才夠。
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2021/04/17（嘉義3/3）藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
你聽聞很多，但左邊進右邊出，也沒有實際去修持，就是沒入心，這是最糟糕的。人家說實際修持，把佛法應用到生活上，就是讓所學的佛法進入你的心，這才是實修，最關鍵的就是實修。實修之後，結果才會成熟，你才會解脫、才會成佛。
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https://www.meipian9.cn/3l4jaafv?share_from=others...... 2021/03/20（2/1）藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
學佛、聞法不夠，見解不正確、不穩固就無法淨心；而且因為聞法不夠，又似懂非懂，你就不會反省自己。當發現自己好像開始造作煩惱了，就應該要認真的「淨心」，要全力以赴來調伏自心，因此我現在要做的、說的、想的，應以淨心為主。
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 2021/03/20（2/2）藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
今天有正確的觀念、清淨見，看很多事的角度會不一樣，一個修行人有善學、能善巧面對一切眾生、所有的事，你的福德資糧會一直增上。菩薩也是～有願菩提心、行菩提心，尤其「行菩提心」會讓智慧、福德資糧24小時不間斷的累積，所以了悟自性成佛，速度越來越快。
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 2021/01/09藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
為什麼我們不會進步？因為都不知道自己的缺點，這就是很大的問題！若我看不到自己的問題、缺點，就很麻煩，因為我需要趕快改，這樣才會進步。你的目的就是為了要利益別人，你願意改造、改變自己，你才會進步。
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https://www.meipian.cn/3i92aisd?share_from=others...... 2020/11/28（3/1）藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
尊貴的上師 吉美法王 傳講：
《入菩薩行論》課程內容分享～
修持行善要不間斷，要對自己有承諾，很確定以後每天挪出十分鐘、半小時或一小時，不管聞法或唸咒、修法，這樣堅定不移、信心承諾，這樣就確定了日後的成就、功德利益。我們心裡要想：我今天修的善是恆常、一輩子的修持，我今天的聞思也是恆常的聞思，不是短暫的。
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