眾生會迷亂的原因，是因為每個人心中有很多不好的心態、念頭，而導致迷亂。

 （自心未調外敵無窮盡）
眾生的自心是必須要調伏的，但要如何調伏自心呢？
即如釋迦牟尼佛在兩千六百年前證悟成佛，並傳法四十九年調伏眾生，其方法即是告訴眾生必須「聞（法）思
（惟）修（行）」。
各位都是佛弟子，所以必須調伏自己的心，若聞思修不夠，自心不調伏，那麼自認為是外敵的境、相，是無窮
無盡、調伏不完的。
像「佛子行三十七頌」、「入菩薩行論」所說:外敵是調伏不完的，唯一的方法，就是調伏自己的心。自己的心，
才是最大的敵人。
過去的佛菩薩，都是調伏自己的心而得到成就。

（怨敵亦是自心不淨相）
外敵顯現，是因為自己心中有缺點而且未調伏;在自己面前所顯現各種怨敵的景像，是因為自己的內心不清淨。
大乘中，透過「聞思修」後，視外境如夢、如幻、如水中月，以空性看待。
金剛乘中，心中具足清淨見，所以視外器世間為佛剎土，內情眾生為菩薩眷屬，因此沒有不好的怨敵相。

（尋覓空洞聲響之蹤跡）
耳朵聽到的聲音，不是實有的，如同夢、風一樣快速就沒有了。
但眾生喜歡尋覓外境的色、聲、香、味、觸，所以不斷輪迴。
學佛的人，必須對外境不執著，色聲香味觸消失了，不要再妄想執著。

（於逸然心執著而破立）
放逸的心，需要有所破、有所立，否則成為煩惱、痛苦很重的人，會不斷輪迴。
學佛修行，要了解輪迴，並生起出離心，從輪迴中轉心，而且要希求菩提果而修行成佛。
放逸心不破立，就得不斷輪迴。

（苦樂不定執著為固定）
人世間，每個人一生中，所感受的快樂、痛苦，並不是永遠固定不變的。
但大家對苦樂的執著心，無法看破，苦也不放、樂也不放，所以成為迷亂的眾生。
基本上與外器世界、內情眾生無關，主要是自己的心，執著苦樂。