第六十五問

問：何謂雙修？

答：雙修就是雙運、現空無二；顯現、空性無二無別；方便、智慧無二無別，色即是空、空即是色。好比 　　　盤子是色法實有，但這實有的盤子本來是無實有的東西，盤子要成立是假的、沒有，就要了解他本來 　　　本質是空性，很多材料形成盤子，但盤子是可以打破變沒有，不是不會變的。所以，空性不能單空， 　　　兔子頭上沒有角，這不是空；牛的頭上有角，但牛角的本體是沒有的、空的，這才是空。 　　　佛父佛母雙運，佛父是代表方便，看得到的顯現一切；佛母是代表智慧空性。在印度中觀分很多派， 　　　就是因為對空性無法真正的了解；藏傳佛教也是，有的派先修空性，有的派先修顯現。比如嘎當派是 　　　單空，但有的教派則先了解顯現再了解空性，顯現有相的法和空性是分開的。而中觀〝龍樹二十六莊 　　　嚴〞大部份是講現空無二，所以中觀應成派的見比較正。 　　　大乘佛教修行的道是六度，他如何修方便智慧無二？是從布施開始就需要智慧，不可以是執著不捨的 　　　布施；持戒也是需要智慧，三輪體空、三無緣（正行無緣殊勝），因為究竟根本上是沒有戒的，遠離 　　　四邊才是究竟本性。 　　　世尊傳法有一定的次第，從初轉法輪到後轉，後轉是講大乘佛教究竟本性現空無二。大乘的現空無二 　　　和密乘的清淨見、大圓滿，白教的大手印，黃教的大空性、大中觀是一樣的，所以，大乘佛教也有講 　　　密、究竟本性，但世尊沒有講如何修持的道，而預言由第二個佛來傳，也就是蓮師。