第二問

問：請問上師您對算命和占卜的看法如何？

答：算命和占卜不是究竟的東西，但對眾生是有幫助的。在藏傳佛教文殊占卜或看風水是根據佛的智慧、利 　　　益眾生的方式，但重點是為什麼要占卜，好比告訴你前世從哪裡來，今世在你身上有什麼特徵。告訴你 　　　從哪裡來是讓你生起信心，相信占卜。眾生是佛，但眾生有業不認識自己的本性，佛沒有業，我們眾生 　　　的智慧和佛是無二無別的，從一開始到將來都一樣。不一樣是現在我們還有業，還沒有證悟佛果。占卜 　　　讓你知道你現在會發生什麼，但是也是可以改變的，好比修藥師佛、財神，讓你身體或財富變的更好。 　　　不是像一般算命的說你命運怎樣，你一輩子就會這樣。例如：如果你常生病，占卜讓你知道你可能前世 　　　殺業重，所以這輩子你要護生或做善事，提醒你將來要怎麼做，所以是好事。但現在算命看風水的話已 　　　經和佛法不一樣了，已經偏了。基本上，算命的人要有一定的修行，占卜中有很多答案，你可以告訴 　　　他，幫他改變；反之，如果是一個凡夫跟你說得天花亂墜，反而讓你的心更複雜。 　　　占卜一定是上師占卜，也一定講最重點，不會講亂七八糟的話，如果這樣，罪業是很重的，他會告訴你 　　　如何化解，比如行善或修什麼樣的法，讓你大事化小、小事化無。 　　　占卜是暫時的參考，不必太在意，一切都可以改變，人的命運生活一切都不是究竟，是一個現象而已， 　　　像電影一樣，一切幻化夢中。顯教講像一場夢一樣，而金剛乘則講幻化夢中的壇城是我自己的本性顯 　　　現，所以比較高。但凡人不這樣認為，從不認為自己是假的，認為有我這個我，這是我的，那是別人 　　　的，有很大的區別。 　　　我們常聽說「我來時什麼都沒帶來，去時什麼也帶不走」這也是很有學問的話。所以外界的一切都是現 　　　象、一個幻化，像水中的月亮一樣，人世間所見山水、木頭、自己感覺得到、摸得到，好像真的，但仔 　　　細分析，石頭到最後也是沒有。一切顯現像河流流走，過去未來都一樣，但眾生無法體會這個道理。當 　　　然這個道理不是我今天跟你說，你就可以體會。除非是特別的緣份，過去是大成就者，那我今天幫你灌 　　　頂，灌頂後你就成為觀音菩薩了，但是一般人沒辦法如此。 　　　一般凡人基本條件不夠，沒有那樣的信心，現在的人不管你現在想多想少，就是一個念頭，一個念頭若 　　　你是聖者時，和普賢王如來一樣，一個念頭變三個念頭，就是法報化三身一樣，然後三個變九個、二十 　　　七個，到釋迦牟尼佛傳法時就是八萬四千個念頭，所以釋迦牟尼佛傳八萬四千法。從釋迦牟尼佛傳法至 　　　今，所以現在我們的念頭更多了，大概三倍左右，所以為什麼現在的人特別聰明，可以設計電腦、各種 　　　科技產品，其實人是無所不能的，人的心本身就是一種智慧，但凡人的智慧就是製造六道輪迴的痛苦， 　　　而佛的智慧是過去、現在、未來無所不知，佛智慧禪定時可以看透一切，但不會生起貪嗔癡慢疑五毒煩 　　　惱，一般凡人則看一堆書，想很多事情，知道越多痛苦越多。很多年輕人設計東西，或很多科學家想很 　　　多、設計很多，到最後就會自殺，為什麼？因為想很多。 　　　很多修行人修行時心安住在智慧淨土，是非常的明亮、明智，非常舒服快樂，如在天上飛；一般凡人則 　　　越想越多、越想越痛苦，這就是很大的差別。