第十九問

問：金剛乘的修行，裡面有所謂尋找自己的本尊，我認真去尋找，但每一尊佛都會令我感動，最後在一直 　　　尋覓後，我決定以文殊菩薩為本尊，不要再換了，這樣對嗎？

答：本尊其實沒有所謂換與不換，本尊的意思就是與你無二無別，所以無所謂換來換去，不像一雙鞋子可 　　　以換來換去。本尊就是好比天上雨水落入海水中，無二無別，但也不能完全用雨水和海水來形容，是 　　　永遠無二無別，無始劫來就無二無別。（無始劫來我們的自性就是佛，和佛無二無別）。 　　　阿底瑜珈清淨修行的人，不會說我現在修這個本尊，然後再尋找另一個本尊，或者說我要一直修這個 　　　本尊，永遠不要換，或者一般人常說：「我拜的是這尊佛，這尊菩薩，和你拜的、修的不一樣。」 　　　其實，所謂的本尊本體都是一樣的，你的本尊是觀音、蓮師或普巴本體都是一樣，自己本性和本尊是 　　　無二無別的。有清淨見的修行人，自己就是本尊，你和綠度母無二無別，表示你的本性和綠度母同時 　　　也是和觀世音菩薩一樣無二無別，也代表和諸佛無二無別，因為綠度母就代表法界。 　　　一般初學者還沒有證悟，沒有找到佛心，所以要修本尊念咒語，否則就破戒，這個看法也是可以，好 　　　比大乘修行人，要每天做早課、晚課不可少，修本尊念咒語不可少，不能忘記。 　　　但是如果真的修行很高，就沒有這些問題，沒有咒語、本尊、法本、唐卡。所以講到無二無別就是修 　　　行很高的阿底瑜珈修行者。