第六十九問

問：在書上看到密法中認識本性的立斷、頓超法，覺得很殊勝、很相應

答：無上密大圓滿立斷、頓超法是上根器的人所修持的，在台灣能上到大圓滿立斷、頓超的人是不具足的， 　　　不要說一般人，甚至很多仁波切都沒上過。 　　　大圓滿立斷法是讓你修持認識本性的道，頓超是除了讓你認識本性外，更突破成長修持成就，所以修　 　　　立斷、頓超法要一對一口耳相傳，証悟的上師直接對你一個人從你耳朵傳進去。口耳相傳在過去幾百 　　　年前，因為是太殊勝的法，所以要用水管的管子放在耳朵幫你傳這個法。 　　　所以，大圓滿立斷、頓超是不可能大剌剌的講，是像講電話一樣口耳相傳，是非常殊勝不努力行走的 　　　道。努力行走的道是像生起次第、上門訣竅、下門訣竅，是要努力行走的，所以沒有像阿底瑜珈大圓 　　　滿殊勝。 　　　每一個人都希望能學到最殊勝的法，在台灣很亂的時期，每個人都認為自己的修行是最高的，事實上 　　　沒那麼大的本事。在白玉寺要請這些殊勝的法是非常珍貴難得的，要上這些立斷、頓超法，需要累積 　　　相當的福德資糧，而且要上根器，要有正知正見，尤其是清淨見，如果沒有清淨見，上再多殊勝的課 　　　程也沒有太大的幫助。 　　　學無上密的法一定要具足清淨見，很重要！沒有見就好像瞎子看不見，就會盲修瞎練走錯路，所以無 　　　上密有很多殊勝的法，首先要有清淨見，但有多少人有具足呢？ 　　　很多人不清楚大圓滿的殊勝性、不公開性、秘密性、不共性。所謂不共，就是一個上師一生中這種秘 　　　密的法，可能就只傳給他的接班人或一個最上根器的弟子。 　　　能傳這些立斷、頓超法的人，連白玉傳承都沒有幾個，那些寫在書上的，不是真正的超頓法，如果你 　　　很認真學佛，成就者上師看你正知正見具足，幫你上大圓滿立斷法是可以的，他可以讓你認識本性。 　　　如果是別人送你書，或自己找書看來學習是不允許的，這樣的學習方式是會走火入魔的。