第七十八問

問：跟上師學佛是不是要三不五時請上師灌頂、加持？

答：不是沒有道理，但正確不是這樣。在無上密，自己身口意和上師無二無別的修持方式是有的，比如你 　　　每天晚上睡覺時，將上師請到心中；起床時將上師迎請到頭頂上；吃飯時觀想在喉輪；逛街行走時觀 　　　想在肩膀上，這是正確的。 　　　但現在的人三不五時請上師灌頂是不正確的，因為灌頂是不共的，不是人人都可以接受的，一定要有 　　　條件，比如你是不是上根器的弟子？有沒有清淨見？對上師有沒有百分百的信心？要具足條件才可以 　　　灌頂。 　　　如果今天覺得上師是佛，明天就覺得不太像，這樣會退轉的信心灌頂沒有好處，對上師也不好， 因為 　　　沒有觀察清楚弟子有沒有這個容器，信心夠不夠。 　　　所以在藏傳佛教四大教派，尤其是紅教，灌頂有些是共同的，像長壽佛灌頂，沒有戒律，是法的加持 　　　灌給弟子，或是藥師佛灌頂、觀世音菩薩的灌頂也是共同的；但如果是一些忿怒尊或某些本尊佛是不 　　　能隨便灌的。所以，要三不五時請上師灌頂，不如我拿佛珠敲你一下頭。（西藏人如果遇到上師或成 　　　就者，常會請上師用唸珠加持一下，或吹一吹眼睛、不舒服的地方…這是加持，沒有戒律，上師也是 　　　具有一定加持力的）。 　　　大乘佛教中有戒律，比如居士戒、小沙彌戒、比丘、比丘尼戒，這些戒律是不共的，不是一般人可以 　　　守的，如果你受這些戒律沒辦法守時，要請給你戒的戒師解戒，否則就會下地獄。同樣地，灌頂也是 　　　有戒律，你破戒就會下金剛地獄，更嚴重!因為所有地獄都滅了，金剛地獄還在。 　　　而且你得觀世音菩薩的灌頂，你真的變成觀世音菩薩了嗎？肯定沒辦法！因為你沒有信心。在西藏有 　　　些人灌完觀音馬上變成觀音，是因為他們對上師有百分百的信心，而且上師教我做什麼我就做什麼， 　　　但不是每個弟子都一樣。