第五十七問

問：末法時期眾生業重，所以都很辛苦，因為生活辛苦，所以心沒辦法定下來持咒、修行，要如何？

答：有兩種解釋： 　　　第一種：眾生沒有福報是累積下來的，不管是從無始劫累積下來，或這末法時期有福報資糧的眾生越 　　　來越少，總之，南贍部洲的眾生都是一個共業。共同的一個業，就會有共同環境的痛苦，好比在許多 　　　大地震、水災、傳染病、戰爭…中，同時幾百、幾萬人死掉，這基本上就是一種共業。所以，如果投 　　　胎到不好的環境，或過去和一些人結下不好的緣，這都是共業，這樣的思考方式是一種共業的方式。 　　　南贍部洲許多國家人民的共業不同，所以生活方式、福報也不同。 　　　第二種：在修咒語、修法時無法定，是因為沒有等持、沒有清淨見的關係。如果有等持的人，依靠等 　　　持可以安住很久；如果沒有等持、清淨見，平常有很多煩惱、執著，突然坐下來修法、持咒，要心突 　　　然定下來是不可能的。因為沒有佛法、禪定，修之前，在生活中不知道自己心有多亂，真正靜下來才 　　　會知道自己心有多亂。這些東西都必須要真的去經驗、嘗試，才能了解，一般凡夫因為沒有這樣的嘗 　　　試、修行，所以一直在迷亂。 　　　你在打坐實修時，心靜不下來是很自然的，但你在打坐、唸咒語或修法時，不要太執著心要定下來， 　　　或心定不下來，如果太執著反而心更定不下來。有一個方法，就是依靠等持或心、眼睛安住在經典上， 　　　表示讓心不會跑太遠，好比唸咒語時，心安住在咒語上，心就不會跑太遠。修本尊、咒語、法本是心 　　　的一個依靠，心比較不會亂。如果沒有持咒、修本尊，坐下來心可能就會亂跑；但如果是成就者有等 　　　持、清淨見，就不需要依靠淨土、咒語、本尊等。