第十七問

問：聽說要找到本尊，本尊是和自己過去世有比較好的緣分的佛，所以找到自己的本尊去修比較容易成就？

答：這是外的解釋，假相上，顯相上，二諦中，俗諦的講法。但如果講到義諦上，就不能這樣說，如果這樣 　　　講，就表示所有佛不是一體的，是有分別的。阿底瑜珈修行是你這一生就要成佛，哪有說哪一尊佛才是 　　　你的本尊？主要是清淨見，沒有說你修哪一尊佛或菩薩比較快成就，如果這樣就變成不是見的分別，而 　　　是佛緣的分別，所以又退回去了（也就是說你學的不是阿底瑜珈即身成佛的見）。 　　　清淨見主要是講義諦俗諦無二無別，現空無二無別，都是佛的自性顯現。現空無二無別，這樣的清淨見 　　　修持是最快。 　　　事部、行部、瑜珈部，有的佛與自己是主僕關係，有的是兄弟關係，有的是天上雨與海水無二無別的關 　　　係修，見不同修行的道就不同，果也會不一樣，成佛的時間也就不一樣。而大乘有的先修顯現，修六 　　　度、守戒、累積福慧資糧，再修義諦（空性），是從假相先修；有的是義先修，再修假相，這樣分開來 　　　修，那現空無二的見就無法生起，所以就有守戒、持戒…等等一大堆修持方式。而小乘就完全是假相上 　　　修，是人無我，無法了解法無我。 　　　大乘有法無我，有講輪迴涅盤一切的法本性，本體是空（「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作 　　　如是觀」）。