第八十六問

問：過去對境的感覺很明顯，但是最近去阿里山玩，回來後第二天就沒有太多的感受了，這是不是和年紀 　　　大了有關係？

答：這沒什麼太大的意義。不管你對任何的境，比如對阿里山美麗的風光很喜歡，但看完就結束了，所以， 　　　事實上人世間對境的感受都是短暫的，不可能常久。好比你高興的時候哈哈大笑，“哈！哈！哈！然 　　　後就沒有了；看到花，“啊！好美喔！“，其實都是暫時的感受。 　　　不管樂與苦，基本上都是一段一段的，不管看花、看人或看財富，都是一段一段的，比如你在路上看 　　　到黃金，“好高興喔！“，但拿到時那開心的樂，當你再走過來的時候，即使路上又有一百萬，你剛 　　　才的那個樂已經沒有了。所以，你在突然碰到一個境時，因為很驚訝所以會很歡喜，但等你回家後， 　　　就算你跟人家講，或想要再感受那個樂，也是不可能的，因為已經無常了，這和老不老沒關係。 　　　除非你很執著、很喜歡那個感覺，不想忘掉那個感覺，晚上睡覺還做夢，想要再去那裏，這就叫執著， 　　　這是美的執著；如果是不好的執著，比如你遇到惡人，或發生一件大事，那你晚上會一直想，會睡不 　　　著或做惡夢，醒來還在想，這也是執著。一般人對外境，有的是貪的執著；有的是嗔的執著；有的是 　　　痴的執著，如果能把外境看成是假相，那影響就不大。 　　　所以眾生為什麼會下地獄？六道就是和貪的執著、嗔的執著一樣，六道眾生看到的境也是假的，假的 　　　把他看成是真的，那就是一個苦。我們下地獄就要受十八地獄的苦，為什麼要受？一定是你活著時對 　　　外五境有很大的執著，外五境（色、身、香、味、觸）是誰看到的？看到的是內五根（眼、耳、鼻、 　　　舌、身），而內五根是誰操作的？是意嘛！所以你會輪迴下地獄，是你的心在操作。 　　　如果你了解一切境本體是空，但看到境時又去起分別念，那就是沒有觀察思維。所以，上課是要點， 　　　我們上的課都是精要，聽了一定要觀察思維，如果你對一個法真的好像上課一樣看破了，那你對任何 　　　事情就都會一樣。 　　　小乘為什麼不能入大乘？因為他只能看破人無我，沒辦法萬法皆空。其實如果能看破人無我，那其他 　　　的思考模式都一樣，寶瓶、柱子能空，那一切都一樣，不用一個個去思考。