第二十三問

問：如何修持本性？

答：我們所看到的相，實有顯現一切都是像雲或霧氣一樣。天氣不好時就有，一旦天氣好了，這個雲霧就 　　　不見了。在有雲氣霧氣的時候，就看不到山上的建築、樹木，只要沒有雲、天氣好時，就看得到。同 　　　樣，我們在人世間所看到的現象，是從小生下來就看到家人、財富、房子、山、水…等等，對這所有 　　　一切都有很大的執著，但這一切都是像雲一樣無常，沒有永遠，所有的名、利就像一個山谷中的迴音 　　　一樣，你對著山谷喊，前一句講完的迴音，在講後一句時，前一句就消失了、無常了。所有人世間執 　　　著的名利就像空谷迴音一樣，後一句出來，前一句就沒有了。所以不要修持名、利，要多修持法性。 　　　法性代表本性、佛性，如果哪天你認識自己的本性佛性，就代表你證悟，得到永遠解脫，不是像山谷 　　　迴音，但人世間的人不會有這樣的看法及了解。 　　　進入佛門學佛要認識本性，修持本性、法性。我們學大圓滿，都是在說法性。迷亂像荊棘的刺，荊棘 　　　是比喻，迷亂是重點。我們一生下來永遠在迷亂，像荊棘的刺，永遠刺你的心，因為我們從無始劫來 　　　到現在永遠在迷亂。只要在迷亂，我們的心永遠不可能安樂，像荊棘刺一下、刺一下。如果眾生希求 　　　三善道的樂，不間斷累積福報到三善道，非常幸福、快樂，但福報享盡又落到三惡道，就會一直刺。 　　　所以，天道不是永遠的安樂。我們從無始劫以來迷亂已經夠了，應修持平等，平等不好修，但學習佛 　　　法可以慢慢體會，所以應依止上師、佛法。 　　　你想要的慾望一切都來自自己，所以你所要求的一切，不是向神求或向護法求，最正確的是慾望來自 　　　自己，要修持自己的本性。你所有慾望要實現要依靠心，你自己本性顯現，不是佛、護法、神或大善 　　　人送給你。但一般人不是這樣的看法。因為不了解自己的本性，也看不到自己的心，所以為了名利需 　　　求都是要應付別人，讓人家失去而自己得到。摩尼寶在哪裡?真正的摩尼寶是自己本人，所以不要去貪 　　　財、貪物質，真正財寶不是壇城上的財寶而是自己。不要貪圖財富，因為自己就是摩尼寶，所有一切 　　　已具足。本性中一切具足，所以叫摩尼寶。回去慢慢想想，我們是人，有思考能力能改變我們的心、 　　　動機。只要有這樣的看法，很多痛苦你不會太執著，也不會去貪很多財富。 　　　我們平常每個人話都很多，聊八卦是非，造成人家會有誤會或對你誤會，所以最好少講是非。 　　　所有顯現都是來自本性顯現，像金剛乘講的本性如太陽，外界一切顯現像太陽的光，外界一切都是本 　　　性顯現，都是自己的化身，所以，我們的本性不能去追隨外界，心要收回來。太陽光是來自太陽，不 　　　是分開，外界是我們本性顯現，所以心為什麼要跟隨外界呢?經典上說：所有眾生心中有佛性，但眾生 　　　有業力，業力消除就和佛一樣。其實，我們本性就是佛，但我們不認識，所以就求佛、求神，只要認 　　　識本性，就不會那麼痛苦。為什麼會有六道輪迴?因為我們本性無法自己內看，我們本性被外在吸引， 　　　執著外境。為什麼地獄眾生感受銅水的痛苦，惡鬼道膿血的痛苦，人世間有人世間種種的痛苦，所有 　　　的痛苦都是我們自己製造的，心內收六道輪迴才會斷除。所有加持來自於自己的本性，所以我們求上 　　　師、本尊，因為來自本性，所以加持要從內心求上師、本尊。 　　　一個環境不要住太久，好比一個佛看太久都會覺得鼻子歪歪的，就像夫妻相處久了會看到很多缺點。 　　　自己要好好修持，壽命短暫，不要想說我可以活到一百歲，要趕快去修持。我們一生下來在人世間就 　　　像旅客一樣，人世間不是永遠長住的環境，沒看到一百歲以上還在人世間活下來。不管有多少億人口， 　　　都是像旅客一樣，所以在旅遊的地方，不要一直蓋房子，不要累積財富，不論在人世間做任何一件事 　　　都沒有太大的好處。精進修持像旅費，不要一下子花完；信心好比大地，對三寶的信心可以長養一切 　　　功德，所以信心不要放在煩惱上。有時善緣也好、痛苦也好，偶爾會生起信心尋找三寶上師，把上師 　　　放在信心的大地上，就會有好處，可能就會獲得解脫。如果對三寶上師的信心沒了，就是放在煩惱上。 　　　我們可能看到別人的痛苦會生起一下子的信心，但一下子過了就沒了，還是放在煩惱上。像摩尼寶一 　　　樣的人身不要放在嗔念上，摩尼寶不容易得，嗔念的業大多是下地獄。好好思惟，也許嗔念就不會那 　　　麼久。有金剛上師時要好好珍惜，要好好修行，不要浪費這樣的緣分。