第二十二問

問：如果灌頂後，沒辦法馬上斷除心中的煩惱邪見，怎麼辦？

答：其實這是多餘的想法，一個上根器接受密乘灌頂的人，通常沒有這麼複雜的想法。 　　　他是一個大清淨平等性來接受這個灌頂，所以不管他的上師幫他灌頂，也是大清淨平等心而對待，並 　　　不是說你煩惱斷得掉，我幫你灌頂，你斷不掉我就不幫你灌頂，沒有這麼複雜，沒辦法這樣。但接受 　　　灌頂者自己如果認為我的煩惱斷得掉，我就灌，斷不掉我就不要灌，那就是永遠不適合修金剛乘，因 　　　為他心中充滿了煩惱、執著和疑問，很多不確定的問題，所以基本上他根本不夠資格入金剛乘，也沒 　　　有辦法生起大清淨大平等。因為一個灌頂者最需要具備的就是清淨見，清淨見就是大清淨和大平等， 　　　沒有大清淨大平等見的人，基本上接受灌頂，即身成佛的灌頂，是不太適合的，比較適合小乘的修行。 　　　所以為什麼平常要常修本尊念咒語的原因是什麼？是因為事實上，你如果把自己認為和觀音無二無別 　　　的話，那不管你心中想什麼，都是觀音慈悲的智慧，而不是個人的煩惱。你所做不管上廁所或逛街吃 　　　飯，你也可以觀想我是在利益眾生，或我是在繞寺廟或繞三寶都可以，或是你講話的時候，就是在念 　　　咒語。我看到每一樣東西都是佛的化身，這就是大清淨平等性修行者每天要想的事情。那你灌頂之後 　　　為什麼每天要修本尊？不可以忘記觀世音菩薩，不可以忘記自己是度母的原因是什麼？就是把你當作 　　　是度母，所以當然不能忘記是度母，你忘記觀世音菩薩，當然也忘記了自己就是觀世音菩薩。所以為 　　　什麼金剛乘講你的本尊每天都要修，咒語每天都要唸；在大乘佛教裡早課晚課每天都要做，這為什麼？ 　　　就是把你自己當修行人。你把自己觀想成阿彌陀佛，唸阿彌陀佛的經，然後迴向一切眾生，就是這個 　　　道理，沒有別的意思。更不能去想說像事部、行部的修行方式自己是小小的，而佛是高高在上。這就 　　　是小乘大乘最大的問題，把自己想成十惡不善的人，我有很多罪業，佛要加持於我，斷除我的罪業， 　　　那這樣的一個心態動機來講，是絕對沒辦法接受什麼灌頂或無二無別的道理，是沒辦法融入的。 　　　灌頂是修持密咒（道）不可或缺之最初入門法。無始劫來大清淨平等性，沒有分別之本基壇城，但此 　　　自性極難証悟，不過，甚深灌頂儀軌，能讓其明白而能立刻頓悟，令此自性自然顯現，此乃密咒道之 　　　殊勝方便。 　　　灌頂依修次第： 　　　1. 強烈的希求信心。 　　　2. 不間斷的精進修持。 　　　3. 平等禁行。如果沒有次第，悲心會失壞。 　　　依密咒道灌頂甚深儀軌，即能洗淨三門習氣障之污垢，所灌的智慧顯現不可思議的力量，安住在心中。 　　　灌頂當下頓悟者，自性顯現，障礙自然化解。無法當下頓悟者，種子字種下，究竟還是會無二無別， 　　　只是時間較久。 　　　所以依止灌頂，心中就能現起種種了知、領受、証悟。若能精進如理修持，即能愈益增上而能於此生 　　　得金剛持果位，即使此生未能精進，金剛誓句不失壞，不久之將來，亦能成佛。 　　　（外利益為信者灌，內能力灌為精勤，深密則為禁行灌，當如次第施與之，悲心攝持不失壞。）