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2018/12/5(2)尊貴上師吉美法王～泰國蓮師道場弘法分享
2018.12.08 吉祥太陽
此屬顯宗法要故~
2018/12/5(2)泰國蓮師道場弘法分享 藏密白玉佛學會 尊貴的上師 吉美法王傳講 「極樂願文』課程摘要分享~
精進修持勿捨棄~
這樣殊勝的一個法，精進修持勿捨棄，這個法如同摩尼寶一樣是很難得到的。所以這個法是過去往昔所累積的福德資糧，而你今天得到摩尼寶，所以這個法就像摩尼寶。
摩尼寶是一個比喻、一個形容詞，什麼叫摩尼寶、如意寶?就是你財富不足幫你守住，福報不足祈求就賜給你，極樂願文就像摩尼寶一樣，所以修持不可捨棄。
所以極樂願文是超過了、勝過了摩尼寶，極樂願文是超越了摩尼寶，為什麼這樣說呢？摩尼寶、如意寶也好，它是超越了你今生的財富，今生你這一輩子所有的財富，它可以滿足你，你可以求，它會給你很富有的財富，可是它沒有給你生生世世斷除一切所有的苦到達西方極樂世界，摩尼寶不行。極樂世界今生今世、生生世世斷除所有一切業跟苦，讓你遠離這個苦，讓你投生到西方極樂世界剎土，這個希望誰給的?極樂願文給的。
這有二種，比如說，整個佛教來講，小乘、大乘、金剛乘，主要大乘、密乘來講兩個派，極樂願文是顯還是密，極樂願文是屬於顯，實屬顯宗法要，大乘的法裡面最殊勝的。
未得傳承亦可誦~
所以極樂願文這個法你沒有口傳，是不是不可以唸？沒有這個規矩，沒有口傳是可以唸的。
明觀剎土之相：
奇矣哉，自此日落之方向~
奇妙哉，為什麼不可思議，妙哉在那裡?不可思議在那裡?就是三千世界日落的方向就是西方。
 越過無數眾世界~
西方極樂世界日落的方向，是不是我看我山的背後日落方向，不能這樣子去理解。
稍許上方聖境處~
西方極樂世界就是日落的方向，不是山的背後，不可以這樣想。它就是極樂世界的方向，所以有人往生的時候人的頭是對著西方極樂世界就是有這個用意。
 阿彌陀佛往昔他是一位國王，他遇到一位寶藏佛在他的座下首先發菩提心，他發菩提心之後就修持極樂剎土，為了修持極樂剎土，國王不斷讓自己積資淨障，在積資淨障他就有發願，只要有人發願到西方極樂剎土，只要有發願就能到西方極樂剎土我就成佛，如果有任何眾生發了願的人沒辦法到達西方極樂剎土，我就不成佛。
重點就是他發了一個願，只要任何一個眾生發了願可以去，我就成佛；如果任何眾生發願後去不了西方剎土，那我就不成佛，這是他一個誓言的標準，所以那時還是國王的阿彌陀佛不斷的發願，最後他的願成了，他積資淨障累積資糧也夠了，煩惱障所知障也淨完了，業也消除完了，最後國王就成佛了，那就是阿彌陀佛，所以國王願成西方極樂剎土也成了。
 即是清淨極樂剎~
所以清淨極樂剎土只要有緣有心的眾生，發一個願就可到極樂淨土，這就是國王願的力，願的標準原則很清楚。
這樣一個極樂剎土是什麼樣一個剎土?這樣的極樂剎土是不是外器世界種種的珠寶，種種的受用？一個外器世界內有煩惱不清淨，像天道的天人，天人跟人最大的差別是什麼?他們不像我們這樣子工作上班賺錢，不用受這些苦，他們的受用是想到就有的，心想事成，可是他們有沒有煩惱？他們還是有煩惱，所以他們到最後是死亡墮落的痛苦，他們也沒有斷除煩惱、斷輪迴，跟我們人世間不太一樣，他們是享樂的世界。
另一種就是持明清淨，外器世界像這個有地有石頭有山有水不清淨。北俱盧洲的眾生是不是成佛?不算成佛但他不會輪迴，他最後結束會到西方極樂剎土，境是不清淨，可是他們的果位是好的果位。 那麼外器世界像這個八熱地獄，眾生受這個八熱地獄的苦，八寒的苦是不是這樣子？也不是。也不是天道，北俱盧洲也不是，地獄也不是，原則上外器世界是清淨的極樂剎土，然後內情眾生也是清淨的聖者，也就是菩薩。清淨極樂剎土基本上來講，外器世界也是非常清淨的極樂剎土，內情眾生裡面的眾生都是聖者，西方三聖主要是十方菩薩，這樣一個現有的環境叫做極樂剎土。
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