第七十二問

問：經中說：「世間瑣事無有真實義」，可是我們每天都必須面對家庭、工作，要賺錢養育兒女，請問我 　　　們在生活中要如何才能安住自己的心修行？

答：外器世界所有的法是無實有的意思，就是說，外器世界不管色、聲、香、味、觸一切都不是永遠的， 　　　包括我們自己的身體，這個身體就好比是客房，既然是客房就不是永遠的，它是會倒下來的，所以你 　　　的身體也是有時間性的。好比你活一百歲就垮了，會倒下來，倒下來時就是你離開你的身體。 　　　客就是你的心，你的心必須依靠父母給的血肉之軀輪迴，時間到了，這個血肉之軀用不到了就要離開。 　　　但我們一般凡人會認為這是我的身體，這是我的車子，這是我的孩子、老婆、我的財產…，其實這個 　　　我是沒有的。並不是說你沒有家人、房子、親眷，有！但這是相、境，相、境是無實有的，主要是你 　　　的心。 　　　心是看不到、摸不到的，看不到、摸不到的心才是你的心，跟你看得到、摸得到的身體是不一樣的。 　　　所以，家人、財富是相、境，你的身體也是相、境，是無實有的，但我們通常會把看得到摸得到會變 　　　的東西當實有，那你就會很痛苦。 　　　好比色、聲、香、味、觸，色就是你看得到的家人、朋友、孩子、房子、山、水、金錢…，這些都是 　　　色，這些色法你越執著他，必須要離開時就會很痛苦。 　　　比如你的親人離開時，愛別離苦就會出現，也就是說，你的親人、財富、你所愛的東西失去時，你就 　　　會痛苦，所以，我們今天要了解的是：所有的境都是假的，包括這個我在哪裡？仔細觀察思考，其實 　　　沒有這個我。 　　　阿羅漢的見是無我的見，所以他們會思考：我的眼睛是我嗎？不是！我的耳朵是我嗎？不是！我的鼻 　　　子是我嗎？不是！…，一直思考到最後，原來沒有這個我。而我的心是無實有，沒有色彩、形狀，這 　　　才是我的心，我看到的財富、親眷是後來加上去的，好比一個名牌包包，名牌是加上去的。 　　　但我們凡人就會執著，將這本來會破會壞的東西當作不會破不會壞的，所以會有痛苦，好比你本來就 　　　會死，你當作不會死，所以死亡時就很痛苦。 　　　我們平常不懂得觀修無常，所以當父親死的時候就哭得很傷心，但過一段時間就忘了；改天媽媽死了， 　　　又開始哭，這就是我們長久積累的習氣。又好比有人老婆死了很傷心；但過一段時間後就再娶一個， 　　　所以，我們的問題是時間久了就忘了。 　　　地獄眾生在地獄很苦，從不知道什麼是樂，但時間久了就習慣了；天道從不知道什麼是苦，所以不會 　　　想學習佛法；而南贍部洲的眾生可以感受到各種苦樂的變化，生老病死的變化，所以知道要學習佛法。 　　　般若心經講「色不離空，空不離色」，空性是什麼？空的東西必須依靠這個色法證悟，好比法具度母 　　　是色法，但色不離空，因為法具度母不是永遠的，它現在會講話、存在，但他會沒有的。