第二十一問

問：什麼是入定？入定的感受是怎樣？

答：入定是聖者最究竟的智慧，大清淨平等性智的智慧，沒有任何形狀、色彩、各種各樣的感覺，已經是 　　　安住在究竟上，就是法身。所以，有些人打坐時常說，剛剛入定時看到本尊、淨土、佛的光…等等。 　　　事實上，那不是入定，還是顯現，心的影像，執著它就是一種迷亂。那不是入定。 　　　修行就要跟隨聖者的智慧，了解一切都是幻化，都是夢中，像水中月。我們不管輪迴在六道哪裡都是 　　　一場夢。釋迦牟尼佛傳下佛法就是要讓眾生從六道輪迴中解脫，六道輪迴都是苦。但一般眾生從不思 　　　考什麼是解脫，認為我每天只要好好過就好了，但如果仔細思考六道眾生都有各種各樣的苦，不間斷 　　　在感受。 　　　夢是真的？還是假的？夢是假的!因為你醒過來後，不管夢見好的或壞的，醒來就消失了。如果你不去 　　　執著它，這個夢就是沒有意義的;如果你一直執著這個夢境的好、壞或代表什麼意義，那你就會再繼續 　　　夢下去、繼續再執著下去。眾生不管輪迴在哪一道都是一場夢，也是沒有意義的。但眾生不了解一切 　　　都是自性的顯現，所以，一直在迷亂，在執著分別而產生各種各樣的快樂、煩惱、痛苦。 　　　轉世是指證悟者為利益眾生再來轉世。一般眾生生死輪迴是感受業報不是轉世，好比種善業而入三善 　　　道，造惡業就入三惡道。聖者眼前是大清淨平等的智慧，除非他特別想要看，否則他是看不到地獄的， 　　　而我們眾生是看不到淨土，看到的是六道輪迴。也許淨土和六道是一起的，聖者智慧有選擇性，眾生 　　　沒有選擇性。好比在人道看不到地獄，地獄道看不到餓鬼道。所以，六道輪迴是眾生的業去輪迴，不 　　　是換地方。所以，同樣一個水，人道看是水，地獄道是銅水，感受痛苦，天道則是甘露。所以，主要 　　　重點是業，業力就會分六道地方，眾生是看自己的業去輪迴。 　　　眾生在受苦，佛的智慧都可以看到，什麼都看得到，但他也可以不要看。大成就者都可以看到千里萬 　　　里之外，聖者當然什麼都可以看，但如果在入定中就什麼都看不到。所以，不是銅水和水不一樣，不 　　　是水和甘露不一樣，是看的人的問題。人看到水，餓鬼道看到膿血，但佛看不到湖泊、海水、山…， 　　　他看到的是淨土。當然他要看也可以看到六道眾生的苦，他也可以到地獄去救渡眾生。